پیتر برگر یکی از جامعه شناسان توانای اتریشی تبار ساکن آمریکا در کتابی جذاب تحت عنوان اعتقاد بدون تعصب که با همکاری آنتون زایدرولد نوشته است از تعدد خدایان و تکثر و ... سخن میگوید. پیتر را میتوان استاد خرده گیری به تمام روالهای معنویی موجود دانست. در زیر بیشتر به معرفی موضوع این کتاب پر معنا میپردازیم.
یکی از کتابهایی که به سرپرستی خشایار دیهیمی از نشر گمان منتشر شده است، کتاب اعتقاد بدون تعصب است که پانزدهمین جلد از مجموعه کتابهای تجربه و هنر زندگی نشر گمان است. این کتاب فلسفهای خوش خوان و دنبال شونده را عرضه میکند و دریچههای جدیدی به روی ذهن بیگانه با اندیشه ورزی باز میکند. این کتاب از استقبال زیادی برخوردار بوده است و موضوع آن برای بیشتر مخاطبان جذاب و پرشور است.
در کتاب اعتقاد بدون تعصب یا همان کتاب در ستایش تردید به بررسی روند دین در جامعه مدرن پرداخته میشود و برای افرادی که به فلسفه و دین علاقه دارند این کتاب بهترین گزینه میباشد. در این کتاب به بیان اینکه چرا بعضی افراد نسبت به اعتقادات خود خشک و با تعصب رفتار میکنند و بعضی افراد با داشتن اعتقادات قوی حاضر به شنیدن سخنان دیگران نیز هستند و درباره ی آنها صحبت میکنند این پدیده در جامعه ی ما بسیار دیده میشود و بهتر است هر کس واقع بینانه با آن رفتار کند.
کتاب اعتقاد بدون تعصب که نام اصلی آن کتاب در ستایش تردید است برای افرادی که به موضوع تردید و مسائل سیاسی، فرهنگی و دینی ناشی از آن فکر میکنند کتابی پر معنا و مفید است. در شروع قرن بیستم نیچه با لفظی مطمئن و قاطعانه مرگ خدا را اعلام کرد ولی با مرور زمان این مسئله روشن شد که مدرنیته باعث از بین رفتن دین نمیشود و مدرنیته تنها باعث تکثر میشود تکثر یعنی اینکه گروههای مختلف با عقاید متفاوت در کنش متقابل با هم در جامعه زندگی میکنند. این مسئله تنشهایی را هم به دنبال دارد مثلاً تمام افراد جامعه نظر یکسانی در مورد بعضی مسائل مانند سقط جنین، اعدام و یا حقوق ندارند و با توجه به نظرهای متفاوت هر گروه نسبت به نظر خود پافشاری و اصرار میورزند و این باعث درگیری و تضاد میان گروهها میشود.
پیتر و آنتون زایدرولد راه حل این تنشها را، تردید اعلام کردند البته نه تردیدی فلج کننده که فرد نتواند از بین گزینههای گیج کننده مختلف، تصمیم درست بگیرد بلکه تردیدی معقول که به افراد اجازه میدهد بدون تعصب بر روی عقاید و باورهای اخلاقی خود پیش بروند و افراد مخالف عقاید خود را دشمن ندانند.
این کتاب نشان میدهد که چگونه تکثر میتواند به نسبی گرایی و بنیادگرایی بینجامد. بنیاد گرایی بدون آنکه جایی برای عقاید مختلف و متفاوت باقی بگذارد یک اجماع عام را دربارهی باورها و اهداف درست و مطلوب بر جامعه تحمیل میکند و نسبی گرایی نیز رسیدن به ارزشهای اجتماعی مشترک را غیر ممکن میکند. هدف نویسندگان این کتاب اتخاذ کردن موضوعی میانه بین نسبیگرایی و بنیاد گرایی است که نه تنها در حوزه دین و اخلاق بلکه در حوزه سیاست نیز مؤثر باشد.
کتاب اعتقاد بدون تعصب در هفت فصل نوشته شده است که به اختصار به توضیح آنها میپردازیم.
در فصل اول این کتاب به بررسی موضوعاتی نظیر خدایان بی شمار، تعریف تکثر، آلایش شناختی، گذر از تقدیر به انتخاب و تأثیر تکثر بر دین پرداخته است.
در فصل دوم کتاب، به ساز و کار و نسبی سازی میپردازد اینکه نسبی در برابر مطلق قرار دارد و تکثر منجر به تسامح بیشتر میشود و این امری اجتناب ناپذیر است. افراد کم و بیش تحت تأثیر کسانی هستند که با آنها صحبت میکنند و این گفت و گو بر روی تصور ما از واقعیت تأثیر میگذارد. همچنین در این فصل به اعمال نسبیت در دین و دیالکتیک و نسبی سازی پرداخته شده است.
در بخشی از فصل سوم به توضیح نسبی گرایی پرداخته است که از دیدگاه افراد نسبی گرا هیچ نظام اخلاقی معتبر واحدی در دنیا وجود ندارد و همه ی فرهنگهای بشری، رفتارها و ارزشهای اخلاقی سایر فرهنگها را میپذیرند. در این فصل عقاید مارکس، نیچه و فروید بیان شده است. مارکس معتقد بود حقیقت برای هر فرد با توجه به جایگاه طبقاتی او نسبی است. نیچه میگوید: ایدهها سلاحهای در مبارزه برای کسب قدرت هستند و فروید معتقد است ایدهها همان عقلانی سازی و امیال ناخودآگاه انسان هستند.
در فصل چهارم کتاب اعتقاد بدون تعصب به این پرداخته است که چیزی که در جهان مدرن معنا دارد این است که بنیاد گرایی یک پدیده ی واکنشی است و این واکنش همواره برای مقابله با تهدیدی احتمالی علیه جامعه است که ارزشهای چه دینی و چه سکولار خاص خود را دارد.
در فصل پنجم کتاب در ستایش تردید به بحث یقین و تردید پرداخته شده و گفتههایی از امانوئل کانت در کتاب تمهیدات یا مقدمه ای بر هر ما بعدالطبیعته آینده که به عنوان یک علم عرضه شود در این کتاب پیش شرطهای هر جهان بینی آینده که میخواهد خودش را در موضع میانه، بین نسبی گرایی و بنیاد گرایی معرفی کند را در فصل بیان کرده است.
در فصل ششم به محدودیتهای تردید اشاره شده است که از کارکردها و فواید تردید به تأخیر انداختن قضاوت است مخصوصاً زمانی که میخواهیم قضاوت عجولانه انجام دهیم. برگر در این کتاب بیان کرده است که تردید نیازمند حمایت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است.
در فصل پایانی کتاب به موضوع سیاست میانه پرداخته شده است. در طول تاریخ هیچ پیشرفت کلی وجود نداشته است و بینشهای اخلاقی افراد در طول زمان دچار تغییر و تحول میشوند و گاها از بین میروند و معتقدیم که نهادینه سازی آزادی و کرامت انسانی پیشرفتی والاست و در تمدن غربی این ادراک از معنای انسانیت در سیاست و قانون نهادینه شده است.
کتاب اگنس گری، اولین رمان منتشرشده از ان برونته، نویسنده و شاعر انگلیسی است. برونته در کتاب اگنس گریبه شرح حال دختر جوانی به نام اگنس، فرزند یک کشیش میپردازد که برای کمک به خانوادهاش در تأمین هزینههای خانه، به تدریس در خانوادههای اغنیا و اشراف رو میآورد. اگنس سعی میکند با در پیش گرفتن روش جدیدی در تدریس، خود را همسن و در حالوهوای دانشآموزانش تصور کند، ولی همه چیز به میل او پیش نمیرود و حوادث خوشایند و ناخوشایندی برای او پیش میآید.
ما در جایجای کتاب اگنس گری میتوانیم تصویر خود برونته را نیز در زن جوان ببینیم. ان برونته خود تجربه زندگی با پدری کشیش را از سر گذرانده بود و برای مدت کوتاهی قبل از نوشتن کتاب اگنس گری، به عنوان معلم سرخانه مشغول به کار بود. اینها همه نشان میدهند که کتاب اگنس گری، زیاد از احوال و سرگذشت خود برونته دور نیست. پس به نظر بهتر است قبل از بررسی خود کتاب، نگاهی به زندگی آن برونته داشته باشیم.
ان برونته نویسنده کتاب اگنس گری در تورنتن، یورکشایر غربی شمال انگلستان به عنوان ششمین فرزند خانواده برونته متولد شد. برادر او پس از یک زندگی کوتاه فوت شد و دو خواهر دیگر او نیز در کودکی مرده بودند. از این خانواده پرجمعیت فقط ان و دو خواهر دیگرش زنده مانده و خدمات بزرگی به ادبیات کلاسیک جهان کردهاند. او مادرش را یک سال پس از تولدش از دست داد و کودکی سختی را پشت سر گذاشت.
ان برونته تنها نویسندهی خانواده خود نیست. خواهران دیگر او، امیلی و شارلوت نیز از نویسندگان بزرگ دوران خود هستند. آنها همچنین از پرچم داران نویسندگان زن انگلستان و جهان میباشند. کمتر کسی از اهالی کتاب است که دستکم نام کتاب بلندیهای بادگیر شارلوت برونته و جین ایر امیلی برونته را نشنیده باشد. به نظر میآید توجه به ادبیات و نویسندگی در خانوادهی برونته از مسائل مهم بوده است.
ان برونته در کودکی بر خلاف خواهران خود به مدرسه نرفت و تحصیل در خانه را ترجیح داد. ولی به تحصیلات آکادمیک بدرود همیشگی نگفت و در سالهای 1835 تا 1837 در آموزشگاهی مشغول به تحصیل شد. پس از مدتی که به تدریس پرداخت ان و خواهرانش اقدام به تأسیس مدرسهای در هاورت کردند ولی کسی در آن ثبت نام نکرد. امیلی و ان و شارلوت برونته در سال 1846 کتاب شعرهای خود را با نامهای مستعار آلیس، اکتن بل و کرر منتشر کردند ولی از آنها هم استقبالی نشد. بعد از انتشار کتاب جین ایر نوشتهی شارلوت برونته و همزمان با منتشر شدن بلندیهای بادگیر نوشتهی خواهر دیگر او، امیلی برونته نیز اولین رمان خود را که کتاب اگنس گری می باشد منتشر کرد. در سال 1848 یعنی یک سال بعد، او دومین کتاب خود را به نام مستأجر عمارت وایدفل منتشر کرد که آن نیز با استقبال خوبی مواجه شد.
*متأسفانه به دلیل محدود بودن علم پزشکی در زمان برونته، او در 29 سالگی و اوج جوانی و شهرت خود به دلیل ابتلا به بیماری سل در گذشت.
این کتاب توسط مترجم خوب کشورمان رضا رضایی در سال 1390 ترجمه و توسط نشر نی منتشر شد. از رمان او در ایران نیز استقبال خوبی شد. آن برونته همانند خواهرانش، از سبک رئالیسم و با اندکمایهای از رمانتیسم پیروی میکند. تجربهی تدریس او در کتاب اگنس گری کاملاً نمایان است و ما صحنههای مختلفی با دشواریهای آموزش دادن و تربیت کردن که ان برونته حتماً خود نیز با آن مواجه شده است در کتاب اگنس گری میبینیم.
برونته با دید واقعگرایی به دنیای اطراف و تجربههای خویش نگاه میکند. منتقدان حتی کتاب اگنس گری را خواهر کوچک کتاب جین ایر دانستند.
به نظر میرسد برونته در کتاب اگنس گری علاوه بر به کار گرفتن تجربههای شخصیاش، میخواسته دنیایی ایدئال برای خود بسازد. پدر و مادر او با وجود مخالفتهای بسیار و با سختی با هم ازدواج کرده بودند، پدر او پس از مرگ مادرش سرخورده شده و سختگیریهای زیادی به خانوادهی برونته میکرد، ولی پدر و مادر اگنس در کتاب او همچنان به رابطهای محکم و پایدار ادامه میدهند و این میتواند نشانگر حسرت ان برای داشتن خانوادهای محکم و حتی دلتنگی او برای مادرش باشد، مادری که او را حتی به خاطر نمیآورد.
اگنس گری که در این کتاب باید به اربابان و افرادی با طبقهی بالاتر از خودش آموزش بدهد، این کار را سخت مییابد و سعی میکند با قرار دادن خودش در جایگاه عاطفی دانش آموزانش آنها را درک کند و علاقهی آنها را متوجه خود کند ولی فاصلهی طبقاتی و فاصلهی فکری او با دانش آموزانش کار را بسیار دشوار میکند.
شارلوت خواهر او ان را زنی آرام و مطیع و کمحرف توصیف کرده، با وجود این که این شخصیت او را در کتاب اگنس گری میبینیم ولی در کتاب" مستأجر عمارت وایلدفل " ما تصویر متفاوتی از او میبینیم. شاید ان میخواسته جنبههای ناشناخته وجودش را در کتاب دیگرش کشف کند. خواننده از خود میپرسد اگر ان برونته زنده میماند، چه آثار ارزشمند دیگری میتوانست به ادبیات کلاسیک اهدا کند و چه جنبههای دیگری از اخلاق و رفتار آدمی را بررسی کند. با اینکه منتقدان از ان به اندازه دو خواهر او تقدیر نکردند و حتی شارلوت را پرکار، امیلی را نابغه و او را هیچ خوانده بودند، با خواندن اگنس گری میتوان این را بیلطفی بزرگی به او دانست. کتاب اگنس گری به جین ایر شباهتهایی دارد، ولی چه کسی میتواند بگوید کدامیک از این کتابها بر دیگری تأثیر بیشتری داشته؟
کتاب اگنس گری نمونهی خوبی از دردهای فاصلهی طبقاتی، مشکلات تدریس و حتی مشکلات زنان است.
خرید کتاب اگنس گری با ارسال رایگان
کتاب بارون درخت نشین، نوشته شده توسط ایتالو کالوینو نویسنده مشهور ایتالیایی در سال 1957، داستانی با زمینه های فلسفه و سیاست است که خواننده را تا انتها با سبکی خاص در داستان نویسی با خود همراه می کند. نام کالوینو برای کتابخوانان نامی آشناست. ما در این متن خواهیم به ارائه خلاصهای از کتاب، زندگینامهای از کالوینو و نقد و بررسی اثر ارزشمند او بپردازیم.
ایتالو کالوینو، نویسندهی رمان و داستانهای کوتاه موفق دارای ملیت ایتالیایی زاده شده در 15 اکتبر 1923 در کوبا است. ایتالو را در قصهگویی بسیار ماهر توصیف کردهاند. او قصههایی برای بچههای بزرگ میگوید. ایتالو با سبک ادبی خاص خود که به سورئال یا پست مدرن شباهت دارد، خالق چند اثر ارزشمند است از جمله سه گانه "نیاکان ما" که شامل شوالیه ناموجود، ویکنت شقه شده و بارون درخت نشین میشود. او مجموعه داستان های کوتاهی نیز نوشته است مانند شهرهای نامرئی و شش یادداشت برای هزاره بعدی که بسیار مورد تحسین واقع شدهاند.
پدر و مادر کالوینو هر دو گیاه شناس بودند. احتمالا طبیعت گرایی و اطلاعات دقیق او از گیاهان که در کتاب هایش مشهود است به این جنبه از زندگی او برمی گردد. کالوینو که در کوبا متولد شده بود در 5 سالگی به ایتالیا رفت و بیشتر سال های عمر خود را در آنجا گذراند.
کالوینو در زمینه ی سیاسی بسیار فعال بود. او چند سالی از عمر خود را به عنوان فعال حزب کمونیست ایتالیا گذراند اگرچه در سال 1957 در کمال ناباوری از این حذب استعفا داد و در همان سال هم کتاب بارون درخت نشین را به چاپ رساند. در جاهایی از کتاب تاثیر این دوره از زندگی او را می توان به وضوح دید.
او پس از وقف کردن قسمت عمدهی عمر خود در راه نوشتن و خلق آثار ادبی در سال 1981 موفق به دریافت نشان افتخار فرانسه شد و 4 سال بعد در 63 سالگی بر اثر خون ریزی مغزی جان خود را از دست داد.
این کتاب زندگی شخصی به نام کوزیمو لارس دو روندو را از 12 سالگی تا زمان مرگش از زبان برادرش بیاجیو روایت میکند. در سن 12 سالگی کوزیمو و برادرش بیاجیو اقدام به آزاد کردن حلزونهایی که خواهرش قصد پختن شام را با آن ها داشت می کنند. نقشه آن ها ناکام می ماند و قبل از فرار حلزون ها لو میروند. کوزیمو و بیاجیو تنبیه می شوند و بعد از اتمام تنبیه بر سر میز شام حاضر میشوند، اعضای خانواده آن ها را مجبور میکنند که خوراک حلزون را بخورند. کوزیمو دستور پدر را پیروی نمی کند و خانه را ترک میکند و به بالای درخت بلوط حیاطشان میرود و ادعا میکند که دیگر پا بر زمین نخواهد گذاشت. در ابتدا او را جدی نمیگیرند. بعد از مدتی خانواده اش به او اصرار میکنند که پایین بیاید ولی با کمال تعجب کوزیمو به درخت نشینی خود ادامه میدهد و این محیط زندگی جدید در ادامه تجارب بسیار شگفت انگیزی را برای او رقم میزند که خواندن این کتاب را بسیار جذاب می کند. و اما در ادامه به نقد و بررسی کتاب بارون درخت نشین می پردازیم.
در کتاب بارون درخت نشین، کوزیمو به دنبال جامعهی ایده آل خود است. جامعهای که در آن مردم بر اساس طبقههای اجتماعی و اقتصادی و نظیر آن از هم جدا نشوند، جامعه ای که قانون در آن نفوذ نکرده باشد. جامعه ای آرمانی که درختستان نام دارد.
کوزیمو برای استقلال به بالای درخت میرود ولی آیا این تصمیم او باعث میشود که آزادی خود را میان انبوه شاخ و درخت پیدا کند؟ این سوالی است که بعد از خواندن کتاب جواب آن را پیدا خواهید کرد. فاصله گرفتن از انسان ها در ابتدا برای او جذاب است ولی هر چقدر بیشتر فاصله میگیرد بیش تر اشتیاق به برآورده کردن نیاز ذاتی خود برای ارتباط برقرار کردن با دیگران پیدا میکند. زیرا که انسان بدون انسان معنا ندارد و ارتباط است که آدم را تبدیل به انسان می کند.
جنگل ها و شاخههای فرو رفته آن ها در همدیگر باعث راحتی سفر کردن به شهرها و کشورهای دیگر میشود . فاصله گرفتن از زمین و دغدغه های موجود در آن فضایی را برای پرداختن به پرسشهای فلسفی انسان به وجود میآورد. او نحوه ی تعامل با محیط زندگی جدیدش را یاد میگیرد و به بقیه درخت نشینان میآموزد و از آنها یاد میگیرد. در انقلاب فرانسه نیز نقش مهمی را ایفا میکند و ناپلئون شخصا به دیدار او میرود.
کوزیمو اعتقاد دارد که برای بهتر دیدن زمین باید کمی از آن فاصله گرفت و چقدر خوب میگوید. اصولا برای برای بهتر دیدن هر چیزی باید خود را از آن جدا کرد و از فاصله به آن نگریست. با این حال، عده ای اعتقاد دارند که دو کتاب دیگر سه گانه "نیاکان ما" یعنی شامل شوالیه ناموجود و ویکنت شقه شده آثار قدرت مند تری از کتاب بارون درخت نشین هستند. پیشنهاد ما به شما خواندن هر سه کتاب است. زیرا هر یک از این ها در نوبه ی خود بسیار ارزشمندند.
از این کتاب ترجمه های متعددی در دسترس است. مهدی سحابی برای اولین بار این کتاب را در سال 1386 ترجمه کرد و توسط انتشارات نگاه به چاپ رسید. این ترجمه به چاپ سیزدهم نیز رسیده و معروفترین ترجمه کتاب بارون درخت نشین است. این کتاب با قیمت مناسبی اکنون در بازار کتاب ایران موجود است. امکان خرید اینترنتی آن و حتی کتاب صوتی آن نیز که از روی ترجمه سحابی خوانده شده در دسترس است.
اطمینان داشته باشید که خواندن این کتاب تجربه ای بسیار لذت بخش برای شما خواهد بود. به خصوص اگر شما طرفدار رمان های داستانی با موضوع فلسفه باشید.
خرید کتاب بارون درخت نشین با ارسال رایگان
لوئیس سکر نویسنده ی نام آشنای آمریکایی داستان های کودکان، در سال 1987 کتابی را منتشر کرد به نام” there’s a boy in the girls bathroom” یا "یک پسر در حمام دختران است" اما مترجم احتمالا به خاطر محدودیت های اعمال شده تصمیم گرفته آن را به صورت کتاب ته کلاس، ردیف آخر، صندلی آخر ترجمه کند. پروین علی پور ترجمه این کتاب را به عهده گرفته و این کتاب توسط نشر افق چاپ شده است. لوئیس سکر با نبوغ و داستان گویی شیرین خود کودکان و حتی بزرگسالان را از سراسر جهان عاشق کتاب های خود کرده و برای کتاب ته کلاس، ردیف آخر صندلی آخر موفق به دریافت 19 جایزه به انتخاب کودکان و نوجوانان شده است. امیدواریم بتوانیم در ادامه به شما برای انتخاب کتابی مناسب برای خودتان یا هدیه ای به کوچک ترها کمک کنیم.
لوئیس سکر در مارچ 1954 در آمریکا متولد شد. نوشتههای او عمدتا در حوزهی کودک و نوجوان است. سکر به کودکان علاقهی زیادی دارد و به نظر میرسد که کودکان نیز همین احساس را نسبت به او دارند. سکر تحصیلات خود را در دانشگاه کالیفرنیا گذراند. در زمان تحصیل خود برای گرفتن امتیازات دانشجویی شروع به کمک کردن در یکی از دبستان های کالیفرنیا کرد و بعد ها از آن دوره از زندگی خود به عنوان بهترین کلاس و تجربهای که زندگی او را عوض کرد یاد کرد. تجربه ای که در نوشته هایش مخصوصا در کتاب ته کلاس، ردیف آخر، صندلی آخر به وضوح دیده میشود.
سکر تحصیلات خود را در سال 1976 با مدرک اقتصاد تمام کرد و بلافاصله شروع به نوشتن کرد. او اولین کتاب خود را به نام "sideways stories from wayside school”" در سال 1978 چاپ کرد. داستان در یک دبستان اتفاق میافتاد و عناصر ماوراء طبیعه نیز در خود داشت. او دوباره این بار برای تحصیل در رشته حقوق به دانشگاه رفت و بعد از فارغ التحصیل شدن، نوشتن را در کنار شغلش در زمینه های قضایی انجام میداد. در سال 1989 او به قدری خواننده داشت که این بار نویسندگی را به صورت کاری تمام وقت انجام بدهد. از روی کتاب های او یک فیلم و سریال نیز ساخته شده است. سکر اکنون با همسر و دخترش در تگزاس زندگی میکند.
این کتاب داستان بردلی چاکرز است. او کلاس چهارم را تجدید شده برای همین بزرگ ترین دانش آموز کلاس پنجم است. او در ته کلاس، ردیف آخر، صندلی آخر می نشیند و هیچ توجهی به درس نمیکند. او ترجیح میدهد که نقاشی بکشد، کاغذ دفترش را تیکه تیکه کند و هر کار بیخود دیگری را انجام دهد ولی به درس توجه نکند. او به این که درس هایش را رد می شود افتخار میکند و میخواهد همه از او متنفر باشند تا او را تنها بگذارند و همه از او متنفرند، حتی معلم هایش. داستان بردلی در کتاب ته کلاس، ردیف آخر، صندلی آخر وقتی شروع به تغییر میکند که دانش آموز جدیدی به نام جف فیشکین از واشنگتن به مدرسه آن ها منتقل میشود. او سعی میکند با بردلی دوست بشود ولی او زیر بار نمی رود. در همین حال مدرسه مشاور جدیدی استخدام میکند به نام کارلا که بسیار برای ملاقات کردن بردلی مشتاق است و دوست دارد به او کمک کند. در ادامه ما تاثیر کارلا را بر او و دیگر شاگردان مدرسه میبینیم. شخصیت کارلا در کتاب ته کلاس، ردیف آخر، صندلی آخر از شخصیت همسر خود سکر اقتباس شده است .
در ادامه با ما برای نقدی بر این کتاب دوست داشتنی همراه باشید.
این کتاب غمگین نیست ولی تقریبا 50 درصد افرادی که کتاب را میخوانند در اواسط آن به هق هق میافتند! دلیل آن مشخص است. مسئلهی کودک در جوامع مختلف به خصوص در دوران ما بسیار حساس است. همه میدانند که بردلی بچهی خوبی نیست ولی این را هم میدانند که او ذاتا این گونه نبوده. حداقل مشاور داستان، کارلا به این مسئله توجه میکند. او از بردلی ناامید نمیشود، او بردلی را همراهی میکند برای بیرون انداختن هیولا های درونش. و چقدر ما به امثال کارلا در مدارسمان احتیاج داریم. نوجوانانی که پرخاشگر هستند و معلم ها فکر میکنند که با سرکوب کردن آن ها به اصطلاح آنها را سر جای خود مینشانند غافل ازآن که این رفتار فقط موجب میشود که بزرگترهای ناسالمی را تحویل جامعه دهند. وقتی که دیگران بردلی را هیولا صدا میزنند و او پس از مدتی حتی از آن ناراحت نمیشود زیرا در درون خود قبول کرده است که یک هیولا است. ولی بردلی پشت نقاب هیولایی که به خود زده فقط یک بچه ی معصوم است. موضوع تاسف بر انگیز این است که در این جهان کارلاها بسیار کماند و بردلی ها زیاد! بسیاری از معلمان مدرسه این کتاب را برای شاگردان خود میخوانند و همیشه واکنش خوبی از آن ها دریافت میکنند. از نظرات مردم راجع کتاب ته کلاس ردیف آخر، صندلی آخر می توان این را برداشت کرد که خوانندگان کتاب بیشتر بزرگسال هستند تا نوجوان! شاید به خاطر این باشد که دنیای کودکان امروز با دنیای کودکان 30 سال پیش بسیار متفاوت است و بزرگسالان حال و هوای آن روز ها را بهتر درک میکنند. با پیشرفت تکنولوژی و شکل گیری فضاهای مجازی، افراد جوان و نوجوان فضای بیشتری برای دفاع از حقوق خود و یا دیگران دارند. آن ها حتی کمپینهایی برای جلوگیری از اذیت کردن بچههای دیگر در مدرسه تشکیل میدهند ولی این فقط یک سوی ماجراست. پیشرفت فضای مجازی بستری را برای نوع دیگری از اذیت کردن به نام زورگیری مجازی یا cyber bullying فراهم کرده. امید است که معلمان و مشاوران خوب کشورمان با خواندن کتاب ته کلاس، ردیف آخر، صندلی آخر بتوانند کودکان را بهتر درک کنند و با پیشنهاد دادن این کتاب به دانش آموزان خود آن ها را برای ساختن محیط و مدرسه ای سالم تر راهنمایی کنند. کتاب ته کلاس، ردیف آخر، صندلی آخر کتابی خواهد بود که احساسات شما را منقلب کند و به تجربه ای فراموش نشدنی برایتان تبدیل شود. از همراهی شما سپاس گزاریم.
خرید کتاب ته کلاس، ردیف آخر، صندلی آخر با ارسال رایگان
کتاب چگونه رنج بکشیم اثر همیلتون، با متنی روان و دلپذیر و سرشار از نکته زیبا و تأثیرگذار رنج را در زندگی انسان جدی میگیرد. بسیاری از افراد در مواجه با رنج و ناراحتی احساس میکنند که کسی وجود ندارد که رنجی بیشتر از آنها داشته باشد در صورتی که در اینگونه مواقع افرادی که آنها را دلداری میدهند ممکن است غم و غصه و مشکلات بیشتری داشته باشد چون اگر مشتقات و غصههای بیشتری نداشت هیچوقت نمیتوانست کلمات آرامبخش و تسکیندهنده را بر زبان جاری کند. کتاب چگونه رنج بکشیم به افراد کمک می کند تا زندگی رضایتبخشتری داشته باشند که در زیر بیشتر به معرفی این کتاب می پردازیم.
انسان هر چقدر هم غرق در ثروت و تجملات باشد و دوستان خوب داشته باشد ولی باز مشکلات و رنجهایی نظیر درد عشق، درد از دست دادن عزیزان و درد ناامیدی را چشیده است و بهترین راه حل، تحمل کردن رنج و ادامه دادن زندگی به بهترین شیوهی ممکن است. در کتاب چگونه رنج بکشیم اثر کریستوفر همیلتون، استاد فلسفه دین در دانشگاه لندن، راهکاری متفاوت ارائه شده است. در این کتاب به راهکارهایی برای پذیرفتن رنجهایی نظیر خانواده، عشق، مرگ و بیماری مطرح میکند تا به کمک این راه کارها نسبت به شرایط خود نگرش متفاوتی داشته باشیم. این نویسندهی توانا، با پرداختن به نمونههای از تاریخ، ادبیات و علم نشان میدهد که چطور بتوانیم رنج را منبع ارزشمندی از روشنفکری بدانیم و به هستیمان شکل ببخشیم.
در کتاب چگونه رنج بکشیم متنی زیبا پیش روی خوانندگانی است که رنج را در زندگی جدی میگیرند. در این کتاب در مورد رنجهایی نظیر رنج خانواده، مرگ، عشق، بیماری نکتههای پر مفهوم و معناداری بیان شده است. مضمون اصلی کتاب همیلتون به آیهی «لقد خلقنا الانسان فی کبد»؛ «حقا که آدمی را در رنج آفریدیم» اشاره میکند. راه فراری برای این رنجها در زندگی وجود ندارد. همیلتون میکوشد تا به جای فرار از این رنجها، راههای مواجه درست با آنها را به ما نشان دهد.
در این کتاب هدف کم کردن میزان رنج نیست بلکه کنار آمدن و ساختن با رنج است. همیلتون این کتاب را فلسفه درمانی یا فلسفه به عنوان شیوهای از زندگی توصیف میکند و به مواردی همچون عطش تخیل و تهی بودن زندگی میپردازد.
در مورد عطش تخیل چون انسان همیشه تشنۀ به دست آوردن است و همیشه دوست دارد بیشتر به دست بیاورد و همیشه به دنبال به دست آوردن چیزهای جدید و متفاوت است. افلاطون در این مورد انسان را شبیه به یک سطل که ته آن سوراخ است و هر چه داخل آن بریزیم از ته بیرون میریزد و چیزی داخل آن نمی ماند توصیف کرده است. همیلتون برای توصیف تهی بودن زندگی، به گفته پاسکال استناد کرده و گفته است همه انسانها کم و بیش بیقراریم و دنبال چیزهایی میگردیم که با آن زندگی خود را پرکنیم به گفتهی پاسکال، انسانها به این دلیل احساس بدبختی میکنند که نمیتوانند در یک اتاق تنها آرام بگیرند.
انسانها همیشه میکوشند تا حواس خود را با چیزی پرت کنند تا خود را از شر احساس تهی بودن زندگی رها کنند و به دلیل اینکه از چیزهایی که داریم زود خسته میشویم و اشتیاق خود را نسبت به آن ها از دست میدهیم همواره سعی میکنیم به دنبال تازگی و چیزهای جدید برویم که اشتیاق به تازگی از بنیادی ترین نیازهای انسان است.
همیلتون در کتاب چگونه رنج بکشیم از نوشتهی مشهور آلبر کامو مینویسد که گفته است انسان میتواند به هر چیزی عادت کند. این جمله آلبر کامو تا حدودی جمله درستی است اما خلاف آن نیز وجود دارد که انسان میتواند نسبت به چیزهایی که قبلاً احساس خوشایندی داشته است خسته شود؛ و به همین دلیل است که انسان امروزی بیشتر به دنبال مصرفگرایی و مد است و در دنیای امروزه این مقوله نقش مهمی را در زندگی بشر دارد. افراد به دلیل نیاز بسیاری از چیزها را خریداری نمیکنند بلکه به این دلیل آنها را خریداری میکنند تا جایگزین چیزهای قدیمی که خستهکننده شدهاند شود.
همیلتون در مورد خانواده مینویسد: همه افراد دوست دارند که خانواده مکانی برای آرامش و امنیت باشد و در این مأوا انسان پرورش یابد که همیشه اینگونه نیست و خانواده از این آرزو دور است، خانواده اغلب میتواند صحنه خشونت و درگیری باشد و بیشتر اتفاقاتی که در محیط خانواده اتفاق میافتد میتواند آنقدر دردناک باشد که تا آخر عمر از آسیب روانی آن در امان نباشیم. در بحث رنج در خانواده یاد جملهی رمان آناکارنینا که میگوید همهی خانوادههای خوشبخت شبیه هم هستند؛ اما هر خانواده بدبختی به شیوهی خودش بدبخت است میافتیم.
همیلتون در کتاب چگونه رنج بکشیم، از هر نویسندهای که حرفی درخور موضوع خود داشته جمعآوری کرده و کتابش را با فرمول، به هر چمنی رسیدی گلی بچین و برو نوشته است و آشنایی با نظر نویسندگان متفاوت و آشنایی خوانندگان با این نظرها در واقع هدف اصلی این کتاب است.
از مهمترین پیشنهادات همیلتون برای مهار رنج در کتاب چگونه رنج بکشیم انجام دادن بهترین کار در موقعیت بد است. طبقه گفته دوروتی رو؛ روان کاو استرالیایی او در کودکی خاطرات بدی از خواهرش داشته است و به همین دلیل کوشیده است تا این خاطرات و تأثیرات بد را با کم کردن ارتباطش با خواهرش کاهش دهد و او این شیوه را نوعی جداسازی و گونهای از بخشودن تلقی میکند.
از دیگر پیشنهادات همیلتون دعوت به نگاه علمی است. نگاه علمی به بدیهای انسان در پی علتها است و هنگامی پای علت به میان میآید رفتارهای بد و زنندهی دیگران با ما چیزی بیش از معلول نیست. اندیشیدن به این شیوه که رنجها گریزناپذیر هستند نوعی پیشرفت و حتی گامی به سوی روابط صلح آمیز است.
خرید کتاب چگونه رنج بکشیم با ارسال رایگان